Territoire de mémoire et de résistance
Située dans l’extrême nord de l’État du Tocantins, Krahôlândia est la terre ancestrale du peuple Krahô, l’un des nombreux peuples autochtones du Brésil central. Ce territoire indigène officiellement reconnu est traversé par les rivières, les chants, les cycles de la forêt et les récits sacrés.
Peuple de la circularité, du chant et de la réparation, les Krahôs portent une vision du monde profondément enracinée dans la nature et dans le soin des liens. Leur société repose sur des rituels de rééquilibrage, sur la transmission intergénérationnelle et sur une relation intime avec les éléments. Ici, la terre n’est pas une propriété : elle est un parent.
Un territoire vivant et vulnérable
Comme beaucoup d’autres terres indigènes au Brésil, Krahôlândia est confrontée à de multiples pressions : accaparement illégal, feux récurrents, fragilisation des équilibres écologiques, et mise à l’écart des savoirs traditionnels dans les politiques publiques.
Et pourtant, la vie résiste. Les rituels continuent. Les enfants dansent. Les femmes soignent. Les anciens racontent. Le territoire est vivant, dans chaque chemin de sable, dans chaque graine, dans chaque chant au lever du jour.
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Une présence discrète et solidaire
Dans ce contexte à la fois fragile et puissant, certaines initiatives extérieures, choisies et co-construites avec les communautés locales, viennent humblement soutenir les efforts de préservation et de transmission.
C’est ainsi que, depuis quelque temps, des échanges ont lieu entre les habitants de Krahôlândia et des partenaires engagés, venus apprendre et appuyer, non pas imposer. Parmi eux, des membres d’ABRAM participent à des projets liés à l’agroécologie, à la reforestation, à la pédagogie et à la valorisation des savoirs locaux, dans une démarche d’écoute et de coopération.
Rien ne s’y fait sans invitation, sans dialogue, sans lenteur.
Une terre qui enseigne
Krahôlândia n’est pas un lieu parmi d’autres.
C’est un territoire-maître, un espace-enseignant, une réserve de sens dans un monde qui s’égare.
C’est ici que certains ont compris que protéger la forêt, c’est apprendre à écouter les voix qui y vivent depuis toujours.
Et c’est ici que, pas à pas, des alliances se tissent — sobres, profondes, respectueuses — entre ceux qui habitent et ceux qui apprennent à habiter autrement.
